Qu'est-ce que la peur collective et comment la surmonter?
Les Réponses / / January 07, 2021
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Anonymement
Victor Vakhstein
Candidat aux sciences sociologiques, Professeur, Doyen de la Faculté des Sciences Sociales, MSSES.
Habituellement, par «peur collective», on entend un état émotionnel général d'un grand groupe social - «société», «gens». Quelque chose comme ça est montré dans jouer "Peur et désespoir dans le Troisième Empire" du poète et dramaturge allemand Bertolt Brecht.
Cependant, en réalité, il n'y a pas de «peur collective».
Même si vous avez peur de quelque chose simplement parce que vos amis, vos parents, vos voisins ou simplement vos connaissances en ont peur, ce n'est pas une peur collective. Et même lorsque de nombreuses personnes, indépendamment les unes des autres, ont peur de ce qui leur semble la même chose - guerre nucléaire, faim, infection, arrestation soudaine - ce n'est pas non plus une peur collective.
Alors d'où vient le mythe de la peur collective? De la pensée habituelle par analogie. Il y a un homme. Il peut avoir peur, il peut avoir peur de quelque chose, il peut avoir des phobies, des obsessions, de la panique. Et il y a un «collectif» ou une «société». C'est un tel assemblage assemblé par de nombreuses personnes. Et il s'avère que si vous cherchez bien, vous pouvez également trouver une sorte de phobie.
Les sociologues de la fin du XIXe siècle en Europe (et de la fin du XXe siècle en Russie) ont joué avec enthousiasme le collectif psychodiagnostics, parlant de "société anxieuse", "société névrotique", "peurs publiques" et "Phobies sociales". Cependant, ces concepts n'ont pas plus de sens que «amour collectif» ou «tristesse sociale».
Cependant, le fait que la société ne soit pas un organisme gigantesque, mais un État collectif ne fond pas le chaudron des émotions individuelles ne signifie pas que nos sentiments ne peuvent pas être causés par le comportement des autres de personnes. En revanche, les expériences profondément personnelles - de l'anxiété légère aux crises de panique - sont sociales de part en part.
Cela vaut donc la peine de parler non pas de collectif, mais de peur induite.
C'est-à-dire une réaction émotionnelle individuelle qui est «déclenchée» par des déclencheurs externes - événements, actions ou paroles - après que quelque chose est reconnu comme une menace. De plus, la menace et le déclencheur ne coïncident pas nécessairement. En fait, le déclencheur externe (source d'induction) est ce qui fait de la menace une menace.
Par exemple, le chat des parents vous apprend que l'école où votre enfant étudie vend de la drogue. Un père apparaît immédiatement, qui sait avec certitude (il l'a vu lui-même, lui ont dit des personnes fiables) que des adolescents à l'air suspect vendent de l'héroïne aux élèves de cinquième derrière la cour de récréation de l'école. Et maintenant, après plusieurs heures d'hystérie parentale, vous êtes dans le passé rationnel, sain d'esprit, non personne sujette aux émotions - s'absenter du travail pour rejoindre tes parents patrouille. "
Et à propos de la panique morale associée aux rumeurs sur les «baleines bleues», il y a une étude intéressante"Groupes de mort": du jeu à la panique morale une équipe d'anthropologues dirigée par Alexandra Arkhipova.
Les sources d'induction de la peur varient en étendue et en type.
- L'introduction d'un régime d'auto-isolement ou la recherche d'amis sont des événements «effrayants» qui ne dépendent pas de ce que votre entourage le plus proche en dit et en pense.
- Les actions de vos connaissances - ceux qui dans les premiers jours de la pandémie ont acheté des pâtes et des cartouches pour la carabine Saiga.
- Des mots, des dictons, des récits, imprégnés d'un sentiment de peur - du message d'une personne inconnue sur Facebook aux programmes sur Channel One.
De plus, à mesure que les moyens de communication se développent, les méthodes d'infection par la peur changent également. Il verbalise, devient plus «bavard». Ce n'est plus l'horreur silencieuse d'un fermier américain creusant un bunker dans son jardin en prévision d'une apocalypse nucléaire. Aujourd'hui, la peur est un bouillonnement de messages et de commentaires paniqués sur les réseaux sociaux.
Quant à la lutte contre l'épidémie de peurs, leur étude est la meilleure arme.
De plus, la sociologie des émotions s'est déjà imposée comme un champ de recherche. Vous pouvez commencer à vous y plonger avec le livre "Une invitation à la sociologie des émotions" de Scott Harris. Je recommande également Fear. L'histoire d'une idée politique »par Robin Corey.
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