Épreuves de l'eau, du feu et du pain: 7 des voies de justice les plus étranges de l'histoire

1. L'épreuve du pain

Dans les temps anciens, les méthodes médico-légales avancées comme les textes ADN et la collecte d'empreintes digitales n'avaient pas encore été inventées, et il n'y avait pas encore de caméras vidéo avec alarme. Par conséquent, en matière d'établissement de la justice, les gens se sont de plus en plus appuyés non sur des preuves et des preuves, mais sur la décision du Seigneur Dieu. Par conséquent, ces épreuves étaient appelées les jugements de Dieu, ou épreuves.

L'un des moyens les plus inoffensifs était un test avec du pain consacré - prosphore ou hôte. Il a été utilisé à la fois dans le catholicisme et l'orthodoxie. En droit anglo-saxon, un tel test était populaire jusqu'à au moins 1000 n.m. e. - mention en est contenue dans les lois du roi Æthelred II l'Insensé.

Si quelqu'un était accusé d'un crime, il pouvait prouver son innocence de la manière suivante. cobaye ajuster à l'autel, priant Dieu à haute voix de le protéger. Le prêtre accrocha une tablette d'accusation autour de son cou, plaça une croix de peuplier sous son pied droit et en tint une autre au-dessus de sa tête. Ensuite, l'homme d'église a mis un morceau d'hostia et de fromage dans la bouche du suspect, et il l'a avalé. S'il réussissait, il était pardonné. Si pain tombé dans la mauvaise gorge - cela signifie coupable.

Dans l'orthodoxie, une cérémonie similaire était pratiquée, en particulier, sur les personnes soupçonnées de vol. La cour des prosphores était très répandu à Byzance et dans la Rus' antique.

En théorie pure, le procès de la prosphore pourrait vraiment aider à identifier le pécheur. Si une personne était convaincue de sa culpabilité, elle pourrait bien s'étouffer avec du pain à cause de psychosomatique impact rituel. Mais cela nécessitait un criminel très consciencieux et craignant Dieu.

On dit qu'il s'étouffait avec du pain lors du procès où mourut en 1053 Godwin, comte de Wessex, soupçonné d'avoir tué le frère du roi Edouard le Confesseur. En effet, les historiens postérieurs considérerque c'est une légende. Philologue français Charles du Cange croitque le serment commun "Oui, pour que j'étouffe !" vient de cette coutume.

2. Essai à l'eau froide

Quand il s'agit d'épreuves, on pense surtout au Moyen Âge. Mais en fait, les jugements de Dieu sont une manière très ancienne d'établir la culpabilité. Par exemple, test d'eau froide mentionné dans la 13e loi du Code d'Ur-Nammu, le plus ancien code survivant connu, et dans la deuxième loi du Code d'Hammourabi.

Selon eux, si une personne est accusée de la sorcelleriepuis il a dû sauter dans la rivière. S'il sortait vivant de l'eau, il était justifié. Ur-Nammu a ordonné à l'accusateur de payer trois shekels innocents. Hammurabi était plus sévère avec les calomniateurs. Selon son code, si l'accusé était déclaré non coupable après le procès, l'accusateur devait être exécuté. Et la victime a reçu le droit d'hériter de sa maison.

Pendant un certain temps, cette pratique était également présente dans la loi franque, mais en 829, elle fut abolie par l'empereur Louis le Pieux.

Par la suite, en 1338, des épreuves similaires furent parfois utilisées en Allemagne. Si une personne accusé dans le braconnage, il a dû être immergé trois fois dans un baril d'eau. Certes, les Allemands, apparemment, n'ont pas interprété l'ancienne coutume de cette manière, car dans leur version, si une personne se noyait, elle était considérée comme innocente, et si elle refait surface, alors vice versa. Et il a finalement été exécuté.

Vous demandez: pourquoi alors s'embêter avec tribunal? Ne serait-il pas plus simple de tuer tous les suspects d'un coup? Eh bien, si une personne s'est noyée pendant le test, cela signifie qu'elle a prouvé son innocence et est allée au paradis. Et cela était plus important pour les habitants craignant Dieu du Moyen Âge que la vie sur la terre mortelle.

L'épreuve de l'eau froide est aussi souvent associée à la chasse aux sorcières qui éclata en Europe aux XVIe et XVIIe siècles. En fait, cette épreuve était appliquée aux personnes soupçonnées de sorcellerie assez rare et n'a pas été reconnu par les lois de la plupart des pays, mais a quand même eu lieu. Le dernier procès d'eau d'une sorcière a eu lieu à Szeged en Hongrie en 1728.

Les démonologues longtemps réfléchipourquoi les sorcières ont une excellente flottabilité. Le roi Jacques Ier d'Angleterre croyait que l'eau était un élément trop pur et expulsait naturellement les adeptes du mal. Et le juge de Bonn, Jacob Rikius, croyait que les sorcières étaient d'une lumière surnaturelle et qu'elles savaient donc voler vers le sabbat. Il a également suggéré de ne pas les tremper dans l'eau, mais simplement de les peser: moins de prise de tête, mais le même résultat.

3. test de plongée

Essai à l'eau froide assisté et la civilisation indienne - elle est décrite dans les textes anciens. Mais une autre option mérite d'être mentionnée séparément.

En Inde, comme dans d'autres pays d'Asie du Sud-Est, la popularité des combats de coqs. Et il arrivait souvent qu'un joueur accuse l'autre de tricherie. Par exemple, un escroc pourrait huiler son coq pour que l'ennemi ne puisse pas l'attraper, ou aiguiser son bec et ses éperons avec un couteau.

Pour résoudre rapidement et efficacement les différends sur les combats de coqs, les Indiens ont utilisé... des compétitions de plongée.

accusateur et accusé plongé dans un étang transparent et a saisi les poteaux qui ont été martelés dans le fond. Celui qui dure le plus longtemps sans air a raison et prend le pari de l'argent. Et quiconque n'a pas pu le supporter et a fait surface pour une bouffée d'oxygène vivifiant est considéré comme un trompeur. Ou un calomniateur.

4. Test de vomi

Des méthodes particulières d'établissement de la culpabilité existaient également en Afrique. Par exemple, les habitants de Madagascar, au moins depuis le XVIe siècle, ont utilisé fruits vénéneux Mangas Cerbère, appelé localement tangena, lors des procès des sorciers et autres éléments criminels.

accusés offert avaler trois morceaux de peau de poulet et de fruits contenant la substance cerbérine, qui, si elle est ingérée ou même inhalée, peut tuer ou provoquer de graves vomissements.

Si le sujet se sentait malade et que trois fragments de peau revenaient à l'extérieur, il était excusé. Et si au moins un morceau restait à l'intérieur, ils étaient condamnés à mort. Si l'accusé mourait d'empoisonnement, il était considéré comme coupable. Mais comme il était déjà trop tard pour l'exécuter, ils se sont limités à interdire d'enterrer le sorcier dans le cimetière familial.

Surtout le test de vomissement aimé postuler à ses prisonniers, la reine Ranavaluna I, qui a gouverné Madagascar au 19ème siècle. Elle est devenue célèbre pour les répressions de masse, qui dirigé de réduire la population des sujets de 5 à 2,5 millions de personnes seulement entre 1833 et 1839. Parmi ceux-ci, environ 100 000 personnes sont mortes du test Tangen.

Et ce n'est qu'en 1863 que le roi Radama II a démystifié le culte de la personnalité du souverain fou, a interdit de tels tribunaux, a réhabilité les accusés décédés et a permis qu'ils soient réenterrés dans les cimetières familiaux.

Essai similaire existait également parmi certaines tribus d'Afrique de l'Ouest - ils n'utilisaient pas seulement le tangenu, endémique de Madagascar, mais les haricots Calaber. Les femmes soupçonnées de sorcellerie ou possédé par les mauvais esprits les hommes étaient nourris de ces haricots vénéneux. Les survivants étaient présumés innocents.

5. l'epreuve du Feu

L'une des épreuves les plus courantes (et les plus douloureuses). Le suspect a été contraint de faire un certain nombre de pas sur des charbons ardents, ou sur des bandes de métal incandescentes, ou en tenant un fer incandescent dans ses mains.

L'une des histoires les plus célèbres de l'épreuve du feu implique la mère du roi anglo-saxon Edouard le Confesseur, Emma de Normandie. Selon la légende, elle accusé en adultère avec évêque Elfwin de Winchester. Mais elle a marché pieds nus sur un fer rouge et est restée indemne, prouvant son innocence.

Certes, il n'y avait pas tant de personnalités hautement spirituelles que même le feu ne prend pas, par conséquent, dans la plupart des cas, la culpabilité était déterminée différemment.

Lorsqu'une personne endurait des brûlures avec constance, on lui bandait des pansements et après trois jours, on les examinait. Si les blessures guérissaient, le sujet était déclaré innocent, et si elles suppuraient, elles étaient exécutées.

6. L'épreuve de la croix

Au début du Moyen Âge, les prédicateurs chrétiens offraient cette épreuve aux tribus germaniques nouvellement converties. Ces barbares ils aimaient beaucoup résoudre tous les litiges par le duel judiciaire. Les chrétiens, d'autre part, croyaient que c'était en quelque sorte trop cruel et qu'il fallait trouver une voie plus charitable. L'épreuve de la croix était légalement fixé Charlemagne en 779.

L'essence de cette procédure judiciaire est la suivante. Si un barbare allemand, seulement converti au christianisme, accusait un autre type tout aussi sévère de toute faute, il leur était interdit de se battre. Au lieu de cela, ils allaient à l'église, priaient, puis se tenaient devant l'autel, les bras étendus horizontalement au niveau des épaules et prenant la forme d'une croix. Celui qui les a abaissés en premier était considéré comme coupable.

Particulièrement têtu pourrait rester debout pendant des jours jusqu'à ce que les muscles se contractent.

Certes, plus tard le capitulaire de Louis le Pieux en 819 et, encore une fois, le décret de Lothaire Ier en 876 banni épreuves avec une croix, parce que les sujets prétendent "essayer de devenir comme le Christ", et c'est inacceptable. Et les durs peuples germaniques revinrent aux bons vieux combats de cour. Au fait, à leur sujet.

7. Épreuve par combat

Les duels judiciaires ont longtemps été un excellent moyen de savoir qui a raison et qui a tort, sans trop s'amusant avec les lois, les preuves et autres subtilités juridiques. L'accusateur et l'accusé se rencontrèrent au champ d'honneur et combattujusqu'à ce que l'un (ou les deux) meure. Le survivant a été considéré comme victorieux devant le tribunal, puisque Dieu l'a personnellement conduit à la victoire.

Selon le code des lois "Saxon Mirror" de 1230, à un duel judiciaire eu recours à en cas d'insulte, de lésions corporelles ou de vol. Les parties étaient armées d'épées et de boucliers et pouvaient porter des vêtements en lin et en cuir. Mais la tête et les jambes restaient nues et les mains n'étaient protégées que par des gants légers.

Si l'accusé s'écartait du combat après avoir été défié trois fois, l'accusateur pouvait frapper deux coups dans le vent et deux dans le vent avec son épée, et l'affaire était considérée comme s'il avait gagné le combat.

Que s'est-il passé si la journée s'est avérée calme, le code ne le précise pas. Peut-être que le jury a déclaré un match nul.

En Scandinavie, la même façon d'administrer la justice appelé holmgang, littéralement - "se promener autour de l'île". Et à Rus', le duel s'appelait le "champ", et ceux qui sortaient pour se battre étaient appelés ouvriers de terrain.

Pskovskaïa Charte de jugement, D'ailleurs, autorisé participer à la bataille non seulement pour les hommes, mais aussi pour les femmes. Telle est l'égalité. Cependant, si la dame était nettement plus faible que l'ennemi et ne pouvait pas se battre, elle était autorisée à mettre en place un combattant engagé à sa place. Mais quand une femme intentait un procès contre une femme, les mercenaires étaient interdits.

Les combats judiciaires particulièrement originaux étaient les duels de divorce, populaires en Allemagne au XVe siècle. Si les époux ne pouvaient pas partager pacifiquement les biens ou si l'une des parties accusait l'autre de trahison, ils pourrait lutte.

Un homme armé d'un gourdin était assis dans un trou jusqu'à la taille et une femme l'a attaqué avec une pierre dans un sac. De telles règles égalisaient les chances des époux, même si la dame était plus faible.