6 des rituels les plus étranges du peuple russe

1. Saler et cuire des bébés

Dans les temps anciens, dans les villages russes (comme d'ailleurs dans tous le reste), la mortalité au cours des premières années de la vie était élevée, car les bienfaits de la civilisation tels que les antibiotiques et la médecine pédiatrique n'étaient pas encore introduits. Cependant, des parents aimants, dotés de l'ingéniosité inhérente aux paysans, cherchaient d'autres moyens de protéger leur progéniture des dangers et des maladies.

Si le bébé est né prématurément, s'il est faible, malade ou s'il présente un comportement suspect - comme être trop silencieux ou trop bruyant - arrivé de la manière suivante.

Le bébé était enduit de pâte, placé sur une pelle utilisée pour cuire le pain et enfoncé dans un four chauffé.

On croyait que c'est là que l'enfant « mûrirait », tout comme dans le ventre de la mère. Cet étrange rituel appelé faire cuire les enfants

a été préservé dans certaines régions jusqu'au 20e siècle. Elle était accompagnée de lectures de prières et d’incantations, de rondes autour de la maison des sages-femmes, ainsi que de dialogues entre les parents et la sage-femme supervisant l’action :

- Que fais-tu, parrain ?
— Je fais cuire la sécheresse (maladie).
- Et toi, parrain, regarde, tu ne cuisinerais pas Vanka aussi !
- Et alors? Et je n’épargnerai pas Vanka, juste pour me débarrasser d’elle, la méchante femme !
- Fais-le cuire et vends-moi Vanka !

Le guérisseur a pris l'enfant et il a passé la nuit avec elle, puis elle l'a rendu à ses parents. La pâte prélevée sur le bébé était ensuite jetée au chien afin de lui transférer les maladies collectées auprès de lui.

Si ce rituel vous semble trop extravagant, il existe une autre option: le soi-disant salage du bébé. Nous prenons un enfant soi-disant malade et frotter son sel et sa suie. Si le mélange corrode la peau et qu’elle tombe en lambeaux, ce n’est pas grave, la maladie disparaîtra avec. Cependant, il n'est pas nécessaire de frotter complètement la progéniture avec du sel - assez versez-le dans ses oreilles. Aide de mauvais œil.

D'ailleurs, des coutumes similaires, rencontré également en Turquie et dans les pays d'Asie centrale.

2. Découverte des sorciers

Dans l'Europe éclairée de la fin du XVe au milieu du XVIIe siècle à la recherche de sorcières, les sorciers et autres travailleurs de l'industrie de la sorcellerie ont été traités par la Sainte Inquisition. Les paysans russes superstitieux n'en avaient pas, ils durent donc faire face seuls aux serviteurs de Satan.

Sorciers et sorcières engagé beaucoup de mauvaises choses - en particulier, ils ont provoqué des maladies, de mauvaises récoltes et volé le lait des vaches. Pourquoi? Eh bien, juste à cause de son mauvais caractère.

Naturellement, ils faisaient leurs farces incognito, évitant ainsi la juste colère de leurs voisins.

Par conséquent, si les villageois soupçonnaient qu'il y avait un sorcier dans le village, ils effectuaient rituelpour révéler l'identité du méchant. DANS spécial jour - 25 mars - après l'office du matin, le paysan le plus désespéré devait s'asseoir sur un cheval, « ce qui n'est pas dommage », le dos en avant, face à la queue. Et faites le tour du village sans vous retourner.

Ayant quitté le village, le sorcier dut examiner les cheminées. Le fait est qu'en ce jour fatidique, les mauvais esprits auraient «ventile» des sorciers qui s'envolent des tuyaux la tête en bas. Bien sûr, elle le fait sous le couvert d'un sort d'invisibilité, et ce n'est qu'en s'asseyant sur un cheval à l'envers que vous pourrez apercevoir le sorcier en lévitation au-dessus du toit de sa maison.

Certes, lorsque vous effectuez le rituel, vous devez être prudent. Si un villageois regarde en arrière alors qu'il monte à cheval, les mauvais esprits déchireront immédiatement le bourrin en morceaux et le sorcier lui-même mourra ou deviendra fou de peur. Dès lors, la « découverte du sorcier » est de plus en plus évoquée. délégué guérisseurs spécialement formés.

Premièrement, ils n'avaient pas peur les mauvais esprits, et deuxièmement, ils savaient diriger un cheval sans regarder la route. Bien entendu, ces professionnels ne travaillaient que contre une rémunération importante, qui était perçue par tout le village.

3. La friandise de Merman

Le sort des pêcheurs était directement lié à la capture, il était donc vital pour eux d'entretenir des relations normales avec l'homme. En plus d'eux, les meuniers et les apiculteurs dépendaient également de la défaveur de l'esprit de l'eau. Les tritons pourraient gâcher de nombreux ennuis: noyer quelqu'un, détourner les prises des filets, ruiner les roues du moulin, voire tuer les abeilles dans les ruches.

Quel lien pourrait-il y avoir entre une créature vivant au fond de son étang et les abeilles? Ne demandez pas, il vous suffit de croire en de telles choses.

Comme en témoignent les observations populaires, à partir du 1er avril (à l'ancienne), l'homme triton qui vivait dans chaque étang sortait de son hibernation affamé et en colère. L'esprit maléfique a dispersé le poisson, brisé la glace, provoqué des vagues - en général, il a clairement montré de toutes les manières possibles qu'il était de mauvaise humeur. Pour calmer le triton, on lui a offert une friandise.

Trois jours avant le 1er avril, les pêcheurs acheté les gitans ont le pire cheval sans marchander. Pendant tout ce temps, ils essayèrent d'engraisser le cheval avec du pain et des tourteaux de chanvre. Le dernier soir, la tête de l'ongulé a été enduite de miel et de sel, des rubans rouges ont été tissés dans sa crinière, ses jambes ont été attachées avec des cordes et une paire de vieilles meules ont été placées autour de son cou. À minuit exactement, le cheval a été emmené à la rivière où vivait l'homme et jeté dans le trou. Si la glace avait déjà fondu, ils devaient charger le « cadeau » dans un bateau, l'emmener au milieu du réservoir et l'y noyer.

On supposait qu'un triton nourri devenait plus gentil et ne provoquait pas d'inondations, ne déchirait pas les filets et les cannes à pêche et n'effrayait pas les poissons. Et si les pêcheurs étaient lents d'esprit et retardaient le cadeau, l'esprit leur aurait donné des indices sous la forme de fortes vibrations de l'eau et de gémissements sourds venant du sous-sol.

Après avoir remis avec succès le cheval comme cadeau aux mauvais esprits, le pêcheur senior a versé de l'huile dans la rivière en disant: « Voici un cadeau de pendaison de crémaillère pour toi, grand-père. Aimez et ayez pitié de notre famille! Satisfaits de la transaction réussie avec l'homme triton, les hommes rentrèrent chez eux et, selon Ivan Sakharov, ethnographe du XIXe siècle, « nous avons passé avec bonheur toute la nuit dans ivresse».

4. Combattre la mort des vaches

De nos jours, la mort des animaux de compagnie est attribuée aux infections. Cependant, dans les temps anciens, les paysans russes ordinaires n'avaient pas de microscopes et, par conséquent, mortalité du bétail étaient associés à des raisons beaucoup plus sombres. On croyait qu'il existait une certaine force spéciale - la mort de la vache, et c'était elle qui détruisait le bétail. Et la vie de toute la colonie dépendait du bien-être de ces derniers.

La mort d'une vache est apparue aux gens sous la forme d'une vieille femme dégoûtante avec des « mains râtelées » griffues. Elle Pas capable elle voulait entrer elle-même dans le village et est donc apparue aux voyageurs et aux marchands de passage et a demandé à être conduite jusqu'au village le plus proche. Lorsque le bienfaiteur a répondu à la demande, Cow Death, ayant atteint l'endroit indiqué, a tout exterminé là-bas. bétail.

Pour faire face au méchant et arrêter la mort, les paysans ont pris des mesures désespérées. Ils accomplissaient un rituel appelé « labourer le village » (non pas en « éventail », mais en « labourer »).

Cela était fait exclusivement par des femmes et des filles. La nuit, ils secrètement allions - pieds nus, vêtus uniquement de chemises blanches, les cheveux détachés, afin de pouvoir utiliser une charrue pour creuser un sillon autour du village. On pensait que Cow Death ne serait pas en mesure de surmonter cette frontière.

Une ou trois filles à la fois étaient attelées à la charrue. De plus, ils devaient être complètement nus et de préférence chastes. Cependant, parfois, au contraire, les femmes enceintes étaient utilisées comme force de conscription.

Une femme veuve se chargeait de guider l'outil agricole par derrière. Les participants à la cérémonie ont fait du bruit, ont fait claquer des poêles à frire, des étouffoirs, des tisonniers et des fouets claqués. Il est mentionné que dans le district Dankovsky de la province de Riazan, même les femmes tir des armes à feu - apparemment, les mauvais esprits avaient peur des bonnes vieilles armes à feu. Comme on dit, le Seigneur a permis démons dans notre monde, et le colonel Colt a égalisé nos chances. Blague.

De plus, les participants à la procession emportaient avec eux des balais, les chevauchant parfois comme un cheval, capturant des flammes bouquets d'éclats ou de paille, bûches de tilleul sèches, balais de bain sans feuilles, crânes d'animaux ou vivants coq De plus, ils portaient des attributs sacrés chrétiens tels que des icônes, des bougies et de l'encens dans un encensoir ou simplement dans une marmite de charbons ardents.

Si les femmes rencontraient un animal en chemin, par exemple chat ou un chien, ils tué son. Parce que, bien sûr, c'est la mort elle-même qui a pris une telle forme afin de se cacher des représailles. S'ils rencontraient un voyageur en retard, ils pourraient le tabasser - qui sait en qui une femme fiévreuse peut se transformer ?

A la fin du rituel, après avoir fait un tour complet autour du village, les paysannes creusaient un trou, le remplissaient de fumier, y mettaient le feu et conduisaient le bétail malade à travers la fumée. On croyait que cela guérirait les animaux. Il n'est pas nécessaire de l'être vétérinairepour juger de l’« efficacité » d’une telle thérapie.

Après avoir labouré, la vache serait morte couru dans le village « rabougrie et affamée », elle a souffert et, par chagrin, est allée dans la steppe.

5. La bonne aventure avec des caresses

Depuis les temps anciens, les gens du monde entier eu recours à la divination pour connaître votre destin. Les filles qui étaient sur le point de se marier aimaient particulièrement faire cela. En effet, à une époque où l’on ne parlait pas d’égalité des droits, la vie entière d’une femme dépendait de la réussite de son mariage.

Le plus souvent, les filles ont fait fortune pendant la période de Noël, soit 15 nuits entre la veille de Noël et l'Épiphanie. Il y avait des rituels avec miroirs, des bougies, des cartes, des chaussures jetées par-dessus la clôture et bien plus encore.

Il y en avait un plus intéressant chemin - lorsqu'une jeune fille souhaitant se marier mettait un sac sur la tête d'un cheval, s'asseyait sur l'animal à l'envers et parcourait le village à cheval. La logique est comme ça: si un ongulé se présente à la porte de quelqu’un, la fille sera immédiatement mariée. Et s'il heurte la grange ou la clôture, cette année, personne ne fera la cour.

Mais la méthode la plus originale pour découvrir l'avenir était associée à un bain public ou à une grange - il s'agit d'un bâtiment agricole où sont séchées les gerbes.

On croyait que ces lieux étaient habités respectivement par bannik et ovinnik - représentants des mauvais esprits. Et à qui demander l’avenir sinon à eux, n’est-ce pas ?

En général, une voyante s'approchait d'une fenêtre ou d'une porte, relevait ses jupes et enfonçait son rein nu dans la pièce avec les mots: « Maman-fiancée, caresse-moi !

Si le démon a fait s'il s'agit d'une patte nue, alors le marié est destiné à être pauvre, et si elle en a une poilue, alors, au contraire, la fille sera l'épouse d'un homme riche. Si personne ne la touchait, il n’y aurait pas de mariage en vue. Et si les mauvais esprits frappent une fille avec un fouet, cela signifie qu'elle doit être l'épouse d'un tyran domestique et endurer des coups.

Parfois, cependant, le bénéfice vient de ce rituel Non seulement les femmes, mais aussi les jeunes hommes cherchaient à s'extraire. Ces derniers se cachaient dans les granges et les bains publics pour pouvoir toucher en toute impunité une fille inconnue. L'ethnographe du XIXe siècle Sergueï Maksimov même enregistré Voici l'histoire: une fois à Penza, une diseuse de bonne aventure lui a enfoncé les fesses dans une grange, l'homme qui s'y cachait l'a attrapée et elle, décidant qu'elle était victime du harcèlement d'un démon, est morte de peur.

6. Funérailles des mouches

Dans les provinces de Vladimir, Smolensk, Kalouga, Koursk, Orel, Toula et dans de nombreux autres endroits, les paysans russes avaient une coutume très particulière, pratiquée pendant la période allant du jour de Semyon le Létoproved (1er septembre, style ancien) jusqu'à l'Intercession (1 Octobre). Les villageois se sont réunis pour organiser de magnifiques funérailles pour les insectes.

Les funérailles ont fait honneur aux mouches, cafards, puces, punaises de lit, poux et moustiques.

Comment a écrit ethnographe Ivan Sakharov, les filles de Serpoukhov ont placé des insectes morts dans des cercueils sculptés dans des légumes-racines. Par exemple, des navets. Cependant, betterave et le rutabaga convenaient également. Dans d'autres villes et comtés, les invertébrés effectuaient leur dernier voyage dans des caisses, des coquilles de noix, des sabots de liber et des sarcophages fabriqués à partir de copeaux de bois.

Funérailles accompagné un deuil bruyant, des lamentations, un service commémoratif, des coups de pots imitant des cloches funéraires, la lecture de prières funéraires et de psaumes. Une fois les insectes enterrés, des croix miniatures étaient placées sur leurs tombes. Les défunts ont été commémorés avec des tartes, du miel, de la purée et de la bière.

Pourquoi était-ce nécessaire? Eh bien, il y a trois raisons. Premièrement, était considéréque les funérailles de mouches, de moustiques, de cafards et d'autres parasites conduiront au fait qu'ils mourront tous et cesseront de boire du sang et de gâcher la nourriture. Le rituel, d'ailleurs, s'est avéré très efficace d'un point de vue pratique. Bien que cela puisse être dû au fait que les « funérailles » ont eu lieu à l'automne, lorsque le bétail insectes naturellement diminué en raison du refroidissement.

Deuxièmement, le rituel pourrait aussi être motivé la croyance des paysans russes selon laquelle les âmes des parents décédés se transforment en mouches et autres insectes. Cela signifie que les honorer pourrait contribuer à améliorer les relations avec leurs ancêtres.

Et enfin, troisième raison: la cérémonie funéraire des mouches, moustiques ou cafards est souvent a pris personnage comique. Parce que c’est juste amusant de les enterrer comme des gens, selon toutes les règles. Peut-être que cela a aidé les paysans à se distraire de leurs propres pensées. mortalité. Et passez un bon moment à la veillée funèbre, même si personne n'est mort.