« Les bonnes personnes sont devenues fiends. » Un extrait de l'organisateur du livre Stanford Prison Experiment
Des Livres / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - psychologue social américain, l'organisateur de la célèbre Stanford Prison Experiment (STE). Au cours de ce qu'il a divisé les volontaires en gardes et prisonniers et les mettre dans une prison de fortune. Une équipe de chercheurs ont observé le comportement des gens sous la pression des circonstances.
L'expérience n'a pas duré une semaine, même si le délai est de 14 jours. Il est vite devenu une prison improvisée un enfer vivant pour ceux qui ont joué le rôle des prisonniers. « gardes » ont été privés de nourriture et de sommeil, soumis à des châtiments corporels et l'humiliation. De nombreux participants ont commencé un véritable problème de santé. Six jours plus tard, elle a été abandonnée. Zimbardo a trouvé la force d'écrire un livre sur l'expérience - « Lucifer Effect » - seulement 30 ans plus tard. Layfhaker publie un extrait du dixième chapitre de ce livre.
Pourquoi la situation est réglée
Pour un certain milieu social, où il y a des forces puissantes que la nature humaine est parfois exposé transformations, tout aussi spectaculaire que dans les histoires remarquables de Robert Louis Stevenson du Dr Jekyll et sur M. Hyde. L'intérêt pour le STE est maintenue pendant plusieurs décennies, à mon avis, cela est dû au fait que cette expérience a démontré énorme « transformation nature « sous l'influence des forces de situation - bonnes personnes tout à coup transformé en fiends comme gardes ou victimes passives pathologiquement rôle
prisonniers.Les bonnes personnes peuvent être séduites, de pousser ou de forcer à faire le mal.
Pourtant, ils peuvent être contraints à des actions irrationnelles, stupide, autodestructrices, antisociales et dénué de sens, en particulier dans la « situation totale » dont l'influence sur la nature humaine est contraire au sens de la stabilité et l'intégrité de notre personnalité, notre caractère, notre éthique principes.
Nous voulons croire en la bonté profonde, sans faille des gens, dans leur capacité à résister à la pression extérieure, d'évaluer de façon rationnelle et de rejeter la situation de la tentation. Nous donnons l'humanité des qualités divines, la morale solide et puissante intelligenceCela nous rend juste et sage. Nous simplifions la complexité de l'expérience humaine, érigeant un mur infranchissable entre le bien et le mal, et ce mur semble insurmontable. D'un côté du mur - nous, nos enfants et les ménages; de l'autre - ils, leurs démons et chelyadintsy. Paradoxalement, ce qui crée le mythe de l'invulnérabilité des forces de situation, nous devenons plus vulnérables vigilants.
STE, ainsi que de nombreuses autres études en sciences sociales (à leur sujet dans les chapitres 12 et 13), révèle les secrets que nous ne voulons pas savoir: presque chacun d'entre nous peut survivre à la transformation de la nature, à la merci de social puissant forces. Notre propre conduite que l'on imagine, ne peut avoir rien à voir avec qui nous pouvons devenir et qui sont en mesure de faire, une fois dans la situation du réseau. STE - cri de guerre, appelant à abandonner les notions simplistes sur ce que les gens bien des situations plus mauvaises. Nous sommes en mesure d'éviter, de prévenir, de résister et de modifier l'impact négatif de ces situations ne Si nous reconnaissons leur capacité potentielle à nous « contaminer » de la même manière que d'autres personnes prises au piège dans le même situation. Alors que chacun de nous est utile de se rappeler les paroles de la comédie romaine de Terence: « Rien d'humain ne me est étranger. »
Nous devons constamment rappeler de cette garde de transformation du comportement des camps de concentration nazis et les membres des cultes destructeurs, comme Temple du Peuple de Jim Jones et la secte japonaise « Aum ». Le génocide et les pires atrocités qui se produisent en Bosnie, au Kosovo, au Rwanda, au Burundi et plus récemment - dans la région du Darfour au Soudan, aussi clairement Elle montre que sous la pression des forces sociales, l'idéologie abstraite de conquête et les gens de la sécurité nationale facilement ordures l'humanité et la compassion.
Sous l'influence de mauvaises circonstances, chacun d'entre nous pourrait commettre le pire acte jamais commis par l'homme.
Comprendre cela ne justifie pas mal; il est, pour ainsi dire, « démocratisant » il blâme sur les gens ordinaires, sans compter les atrocités prérogative exclusive des déviants et des despotes -, mais pas nous.
La principale leçon de l'expérience de Stanford Prison est très simple: la situation est importante. Les situations sociales sont souvent plus puissante influence sur le comportement et la pensée des individus, des groupes et même les dirigeants de la nation, que nous sommes habitués à penser. Certaines situations ont sur nous une influence forte que nous commençons à se comporter comme ils le faisaient et ne pouvait pas imaginer.
La situation de l'énergie est le plus prononcé dans le nouvel environnement dans lequel nous ne pouvons pas compter sur l'expérience antérieure et des modèles familiers de comportement. Dans de telles situations, le système de récompense habituelle (structures de récompense) ne sont pas applicables et les attentes ne sont pas remplies. Dans de telles circonstances, les variables de personnalité ont une valeur prédictive, car ils dépendent de l'évaluation des actions prévues à l'avenir, évaluation fondée sur les réactions habituelles dans des situations familières, mais pas dans une situation nouvelle, par exemple dans le rôle inhabituel d'un gardien de sécurité ou prisonnier.
Règlement créent la réalité
forces situationnelles opérant dans STE, combine une variété de facteurs; aucun d'entre eux n'a pas été très important en soi, mais la combinaison a prouvé être très puissant. L'un des facteurs clés étaient les règles. Règles - d'une manière formelle, simplifiée pour gérer un informel et stimulant comportement. Ils sont le contrôleur externe, en aidant à se conformer aux normes de conduite, montrent qu'il est nécessaire, acceptable et récompensé, et ce qui est inacceptable et donc punissable. Au fil du temps, les règles commencent à vivre leur propre vie et soutenir les autorités officielles, même quand ils ne sont plus nécessaires, trop vagues ou changés au gré de leurs créateurs.
Se référant aux « règles » de nos gardiens pourrait justifier presque tous les abus aux prisonniers.
Rappelons, par exemple, quels tourments enduré nos prisonniers, la mémorisation d'un ensemble de dix-sept règles aléatoires conçu par les gardes et la tête prison. Souvenons-nous aussi les gardes règle numéro 2 abusé (indiquant qu'il est possible que pendant le repas) pour punir Clay-416, a refusé de manger les saucisses se couvrent de boue.
Certaines règles sont nécessaires à la coordination efficace du comportement social - par exemple, lorsque le public en écoutant les haut-parleurs, les conducteurs arrêtent à un feu rouge et personne ne tente de passer sans file d'attente. Mais la plupart des règles ne protègent l'autorité de ceux qui les créent ou le suivi de leur conformité. Et bien sûr, toujours, comme dans cette expérience, il y a une règle finale, qui menace la peine pour violation d'autres règles. doivent donc être des forces ou des agents qui sont prêts et capables de mener à bien une telle punition - idéalement en face d'autres personnes, pour les empêcher de violations des règles. Au comédien Lenny Bruce était un intermède amusant qui décrit comment sortir progressivement des règles au sujet de qui peut et qui ne peut pas jeter la merde sur la barrière sur le territoire d'un voisin. Il décrit la création d'une force de police spéciale, qui surveille le respect des règles de « pas la merde dans ma cour. » Règles, ainsi que ceux qui regardent leur mise en œuvre, sont toujours des éléments importants dans la situation du pouvoir. Mais elle crée un système police et la prison pour ceux qui sont punis pour avoir enfreint les règles.
Les rôles créent la réalité
Hellman gardeDès que vous mettez sur le formulaire et obtenir ce rôle, le travail quand on vous dit que « votre travail - pour contrôler ces personnes, » vous n'êtes pas l'homme qui était dans des vêtements réguliers et dans un autre rôle. Vous avez vraiment devenir un gardien de sécurité dès que vous portez des uniformes kaki et lunettes noires, vous prenez dans vos mains le bâton et aller sur scène. Il est votre costume, et si vous le mettez, alors vous devez agir en conséquence.
Quand un acteur joue le rôle d'un personnage fictif, il doit souvent agir contre leur identité personnelle. Il apprend à parler, marcher, manger, même de penser et de se sentir comme l'exige le rôle qu'il joue. La formation professionnelle lui permet de confondre son personnage avec lui-même, en jouant un rôle très différent de sa vraie nature, il pouvait prendre congé de leur propre personnalité. Mais parfois, même le professionnel, assaisonné cette limite est floue, et il continue de jouer un rôle même après que le rideau est tombé et caméras aux feux rouges fanée. L'acteur est absorbé dans le rôle, qui commence à courir sa vie normale. Les téléspectateurs ne sont plus importants, parce que le rôle de l'identité de l'acteur absorbé.
Un exemple frappant de la façon dont le rôle est devenu « trop réel », peut être vu dans l'émission de télévision britannique « Edwardian Manor» (The Country House Edwardian). Dans ce « reality show » dramatique 19 personnes choisies parmi environ 8000 candidats, ont joué le rôle des fonctionnaires britanniques travaillant dans un domaine luxueux. Les participants au programme qui a obtenu le rôle de chef maître d'hôtelResponsable du personnel, je devais suivre un niveau hiérarchique de conduite rigide à l'époque (début du XXe siècle). Son « effrayé » la facilité avec laquelle il est devenu un puissant maître. Cette soixante-cinq architecte ne s'y attendait pas si tôt entrera le rôle et l'autorité illimitée profiter sur sa maison: « Je me suis soudain rendu compte que je ne l'ai pas besoin de dire quoi que ce soit. Il suffisait de lever le petit doigt, et ils se tut. Il m'a fait peur très peur ". Une jeune femme jouant le rôle de la femme de chambre dans la vie réelle - le directeur de l'agence de Voyage, a commencé à se sentir invisible. Selon elle, elle et d'autres participants du spectacle rapidement adapté au rôle des subordonnés: « Je suis surpris et effrayé par la facilité que nous avons tous commencé à obéir. Nous très vite rendu compte qu'il est impossible d'argumenter et d'écouter ".
En règle générale, le rôle associé à certaines situations, le travail ou les fonctions - par exemple, peut être un enseignant, concierge, chauffeur de taxi, un ministre, un travailleur social ou un acteur de film pornographique.
Nous jouons différents rôles dans différentes situations - à la maison, à l'école, à l'église, à l'usine ou sur la scène.
Habituellement, nous sortons du rôle, à notre retour à la vie « normale » dans un environnement différent. Mais un rôle insidieux est pas seulement un « script » que nous ne suivons que de temps en temps; ils peuvent se tourner vers notre essence et manifeste
presque tout le temps. Nous les intérioriser, même si dans un premier temps considéré artificielle, temporaire et la situation. Nous avons vraiment transformer en père, Mère, fils, fille, voisin, patron, employé, aide, guérisseur, une pute, un soldat, mendiant, voleur et ainsi de suite.
Complique encore la situation est que nous avons l'habitude de jouer de nombreux rôles et certains d'entre eux un conflit entre eux, et certains ne respectent pas nos valeurs fondamentales et les croyances. Comme dans ELLE, au début, il peut être « un rôle », mais l'incapacité de les distinguer de la vraie personne peut avoir un impact profond, en particulier lorsque le comportement de rôle est récompensé. classe « Clown » attire l'attention, qui ne peut être obtenu en montrant le talent dans toute autre région, mais finalement personne ne le prend au sérieux. Même la timidité peut être un rôle: d'abord, il permet d'éviter les contacts sociaux et indésirables embarras dans certaines situations, mais si la personne qui joue trop souvent, il devient vraiment timide.
Le rôle peut nous faire sentir non seulement gêné, mais aussi faire des choses très terribles - si nous perdons la vigilance et partie à vivre votre vie, la prescription qui a permis de créer des règles rigides, il est prévu et soutenu dans ce contexte. Ces rôles rigides d'éthique et les valeurs désactiver qui nous gouvernent quand nous agissons « comme d'habitude ». mécanisme de défense compartimentation Compartimentation (compartimentation) - faire face à la situation en razgorazhivaniya sont des croyances conscientes, à l'opposé de contenu. Une telle hypocrisie est souvent rationalisée, qui est expliqué par une sorte de manière acceptable, mais il est basé sur la dissociation du contenu. - Environ. par. Il aide à mettre mentalement les aspects contradictoires de différentes croyances et expériences différentes dans les différents « compartiments » de la conscience. Il interfère avec leur compréhension ou le dialogue entre eux. Par conséquent, un bon mari peut facilement changement sa femme, le prêtre vertueux est un homosexuel, et fermier bon cœur - propriétaire d'esclave impitoyable.
Sachez que le rôle est capable de déformer notre vision du monde - pour le meilleur ou pour le pire, par exemple lorsque le rôle de l'enseignant ou l'infirmière fait de se sacrifier pour le bien des étudiants ou des patients.
La dissonance cognitive et la rationalisation des atrocités
Une conséquence intéressante de la situation dans laquelle nous devons jouer un rôle qui contredit nos croyances personnelles, est la dissonance cognitive. Lorsque notre comportement est contraire à nos croyances, quand nos actions ne coïncident pas avec nos valeurs, il y a des conditions pour la dissonance cognitive. La dissonance cognitive - un état de stress, qui peut être un puissant facteur de motivation de changer l'un de nos comportements dans la société ou nos croyances dans une tentative de se débarrasser de dissonance. Les gens sont prêts à aller très loin pour amener les croyances contradictoires et le comportement à une certaine intégrité fonctionnelle. Plus la dissonance, plus le désir d'atteindre l'intégrité et les changements plus importants peuvent être attendus. La dissonance cognitive ne se pose pas si nous avons causé du tort à quelqu'un, avoir à faire de bonnes raisons - par exemple, s'il y avait une menace à notre vie; nous militairesEt il est notre travail; nous avons procédé à l'ordre de l'autorité influente; on nous a offert une récompense importante pour les actions qui sont contraires à nos croyances.
Comme on pouvait s'y attendre, la dissonance cognitive plus la moins convaincante la justification du comportement « mauvais », comme pour actes odieux sont payés trop peu, quand nous ne menaçons ou justifier de telles actions sont insuffisantes ou inadéquat. augmente Dissonance, de plus en plus et qui cherchent à le réduire, si une personne pense qu'il agit de son propre chef volontairement, ou il ne remarque pas ou ne se rend pas compte de la situation de pression, ce qui incite acte croyances contraires. Lorsque ces actions se produisent devant d'autres personnes, ils ne peuvent pas être refusées ou corrigées. Par conséquent, les changements sont soumis aux éléments les plus « soft » de la dissonance, ses aspects internes - les valeurs, les attitudes, les croyances et la perception même. Ceci est confirmé par de nombreuses études.
Comment la dissonance cognitive pourrait être la cause des changements que nous avons vu dans les personnages des gardes au cours de la STE? Ils ont complètement volontairement travaillé pendant longtemps, des changements difficiles pour peu d'argent - moins de 2 $ par heure. Ils ont presque n'a pas expliqué comment jouer un rôle nouveau et stimulant. Ils avaient besoin de jouer correctement ce rôle tous les quarts de huit heures pendant plusieurs jours et nuits - chaque fois qu'ils portaient des uniformes, étaient dans la cour, en présence des autres - prisonniers parents ou d'autres visiteurs. Ils devaient revenir au rôle après un repos de seize heures entre le devoir. Une telle puissante source de discorde était probablement la principale raison de l'intériorisation du comportement de rôle en présence d'autres personnes et l'apparition de certaines réactions cognitives et émotionnelles, qui a finalement conduit à de plus en plus arrogant et comportement cruel.
Mais ce n'est pas tout. Mise en gage pour effectuer des actions contraires à leurs convictions personnelles, les gardes étaient fortement le désir de leur donner un sens, de trouver les raisons pour lesquelles ils agissent contrairement à leurs croyances réelles et morales principes.
Les gens raisonnables peuvent être dupés en actions irrationnelles, créant leur dissonance cognitive, qu'ils ne sont pas au courant.
social psychologie offres de nombreuses preuves que, dans une telle situation, les gens raisonnables sont capables de choses ridicules, les gens normaux - sur des choses folles, les gens éthiques - sur l'immoralité. Et puis ces gens créent une « bonne » explication rationnelle pour expliquer pourquoi faire quelque chose qui ne peut être niée. Les gens ne sont pas si rationnel, ils sont juste une bonne maîtrise de l'art de rationalisation - qui est en mesure d'expliquer les différences entre leurs convictions personnelles et les comportements qui contredisent eux. Cette capacité nous permet de nous convaincre et d'autres que nos décisions sont fondées sur des considérations rationnelles. Nous ne sommes pas au courant de son désir de maintenir l'intégrité interne en termes de dissonance cognitive.
L'influence de l'approbation sociale
En règle générale, nous ne sommes pas au courant d'une autre, les forces plus puissantes, qui joue sur les cordes de notre répertoire comportemental: les besoins sociaux approbation. La nécessité d'une acceptation, l'amour et le respect - de se sentir normal et suffisant pour répondre aux attentes - ce la demande est si forte que nous sommes prêts à accepter même les plus folles et les comportements extravagants qui nous ne sont pas familiers aux gens croient correct. Nous rions des épisodes de l'émission de télévision « Candid Camera », démontrer cette vérité, mais rarement remarque une situation où nous devenons les « stars » de ce spectacle dans leur propre vie.
En plus de dissonance cognitive sur nos gardes à l'influence et la conformité. La pression du groupe par d'autres gardes les ont forcés à être « les joueurs de l'équipe », se conformer aux nouvelles réglementations exigeant la déshumanisation des prisonniers de plusieurs façons différentes. Bonne garde a été « rejetée » et a souffert en silence de l'extérieur du cercle des récompenses sociales des autres gardes de son quart de travail. Mais la garde la plus brutale chaque quart de travail est devenu l'objet d'imitation, au moins pour une garde plus le même quart de travail.
Dans « The Lucifer Effect » Zimbardo non seulement décrit les raisons qui poussent les gens à commettre des actes horribles. La valeur de ce livre est aussi dans le fait qu'il nous apprend à résister aux effets négatifs. Et cela signifie - pour préserver l'humanité, même dans les circonstances les plus difficiles.
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