8 règles qu'un vrai chevalier devait suivre
Miscellanea / / June 06, 2022
Apparemment, les durs guerriers du Moyen Âge n'étaient pas des gars très éduqués, car ils devaient expliquer des choses aussi évidentes.
Le serment se composait des huit points suivants, qui depuis 1023 amenéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto lorsqu'il est fait chevalier. Il a été compilé pour le roi Robert II le Pieux par l'évêque Warin de Beauvais. À des degrés divers, ces règles s'imposaient aux nobles cavaliers de toute l'Europe médiévale. Cependant, combien ils les ont suivis est une autre question.
1. Ne battez pas les membres du clergé rencontrés au hasard
Tout d'abord, Mgr Varin, dans le serment qu'il avait rédigé, s'occupait de ses frères dans l'Église. A savoir - forcéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto guerriers de jurer qu'ils n'attaqueront pas les clercs, les moines et leurs camarades non armés. C'est vrai, avec une mise en garde: "A moins qu'ils ne commettent un crime directement contre le chevalier."
De plus, un noble offensé n'était autorisé à faire des réclamations aux moines que 15 jours après l'infraction qu'ils avaient commise.
Eh bien, pour leur donner le temps de se repentir et de s'excuser par eux-mêmes, sans rappel sous la forme d'une lance au côté.
Varin de Beauvais, soit dit en passant, n'était pas le premier moine à exiger que les aristocrates traitent le clergé avec plus de respect. En 989, l'archevêque Ganbold de Bordeaux au Grand Synode de Sharru a officiellement publié une résolution trahirPaix de Dieu - Synode de Charroux, 989, Internet History Sourcebooks Project / Fordham University anathème à tous ceux qui « attaquent, saisissent ou battent un prêtre, un diacre ou tout autre pasteurqui ne porte pas d'arme - un bouclier, une épée, une cotte de mailles ou un casque - mais marche paisiblement ou est dans sa maison.
Excommunication censéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto la perte de biens par le criminel, les amendes, l'exil, la privation de toute dignité et de tous titres, et dans certains cas la mort. Et le plus important - la perte d'espoir de gagner le Royaume de Dieu au Paradis.
Apparemment, puisque tout l'archevêque de Bordeaux réunissait le synode pour cela, il y avait de nombreux précédents.
2. Ne volez pas de bétail ou ne tuez pas d'animaux de ferme inutilement
La clause suivante du serment, approuvéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto Mgr Varin - interdiction pour les chevaliers de prendre des taureaux, des vaches, des cochons, des moutons, des agneaux, des chèvres, des ânes, des juments et des poulains loin des paysans. Oui, il a méticuleusement répertorié tous ces types de bétail.
Quant aux autres animaux, alors leur chevalier pourrait encore prendre sans demander, mais seulement en observant les limites de la décence. Ainsi, Mgr Varin interdit aux aristocrates « de confisquer mules et chevaux, étalons, juments et poulains paissant dans les champs depuis le premier mars jusqu'au jour du souvenir des morts ».
Cependant, il a gracieusement permis aux soldats de tuer les animaux des autres s'ils n'avaient rien à manger et avaient besoin de se nourrir et de nourrir leur peuple. Apparemment, son Eminence a compris que la faim contribue à la violation de toute interdiction spirituelle et a décidé de ne pas lutter contre le fait qu'il était toujours incapable de gagner.
3. N'attaquez pas des personnes au hasard, ne les volez pas, ne les torturez pas ou ne les kidnappez pas pour obtenir une rançon
Peut-être un tel credo de vie vous semble-t-il quelque chose d'acquis, mais Varen de Beauvais a jugé nécessaire de l'inclure dans le serment chevaleresque.
Son Éminence Vladyka exigéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto de leurs nobles paroissiens, pour jurer qu'ils ne maltraiteront pas "les villageois, les sergents de garde, les marchands et les pèlerins".
Par "maltraitance", Beauvais entendait le vol, la flagellation, l'agression physique, l'extorsion et l'enlèvement contre rançon.
Comme vous le comprenez, le noble moyen Chevalier il n'était pas facile de se retenir dans toutes ces petites farces, mais l'évêque insistait sur le fait qu'il fallait y renoncer pour sauver l'âme immortelle d'un guerrier.
Par ailleurs, Beauvais mettait en garde les nobles contre le brigandage et le vol aux pauvres, même « à l'instigation perfide » des seigneurs locaux. Comment a écritR W Kauper. Holy Warriors: L'idéologie religieuse de la chevalerie Théologien français du XIIe siècle Alain de Lille, les chevaliers ont atteint le "plus haut degré de méchanceté", en volant les pauvres, alors Beauvais a décidé de leur faire suggestion.
4. Ne brûlez pas ou ne détruisez pas les maisons des gens sans raison valable
Mettre le feu à l'évêque aux chevaliers est également strictement banniRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto — donc pas de jeux d'allumettes, chers guerriers.
Cependant, il y avait une exception à cette règle. Beauvais a fait la réserve que le feu pouvait toujours être utilisé au combat si le "cavalier ou voleur ennemi" était en domicile. Mais il n'était permis de mettre le feu qu'au bâtiment où l'adversaire s'était assis, et non aux bâtiments voisins.
Vous pourriez dire que détruire une maison entière juste pour en faire sortir un voleur est trop inutile.
Mais il n'est pas approprié qu'un noble noble pense aux dépenses matérielles lorsque sa réputation est en jeu et que la propriété appartient à quelqu'un d'autre.
Comment a écritR W Kauper. Holy Warriors: L'idéologie religieuse de la chevalerie L'historien médiéviste américain Richard Cowper, "bien que la colère soit un péché pour un chrétien, la vengeance était la pierre angulaire de l'esprit chevaleresque, un juste châtiment sévère pour avoir déprécié le précieux honneur."
En général, si vous pensez que l'honneur vous oblige à brûler cette cabane, agissez. Mais seulement en dernier recours.
5. N'aidez pas les criminels
Le théologien déjà mentionné Alain de Lille une fois a écritR W Kauper. Holy Warriors: L'idéologie religieuse de la chevalerieque les chevaliers ont « le caractère cruel des maraudeurs ». Il a soutenu: "Les guerriers sont devenus les chefs de bandes de voleurs, ils sont devenus des voleurs de bétail."
Il fallait faire quelque chose, et Mgr Varin alluméRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto dans un vœu de chevalerie le point suivant: ne pas abriter les criminels et ne pas les aider.
Son Eminence Vladyka a raisonné comme suit: si le méchant se tourne vers le chevalier pour obtenir de l'aide ou de la protection, le noble doit le forcer faire amende honorable, ou indemniser les victimes de ses atrocités dans les 15 jours, ou nier l'élément criminel protection.
Mais surtout pas pour le cacher à la justice et, Dieu nous en préserve, pour ne pas le rejoindre.
6. Ne frappez pas les femmes si elles ne le méritent pas
Habituellement, quand ils veulent décrire une personne très galante et courtoise, ils disent: "C'est un vrai chevalier !". En fait, le mot "cavalier", désignant à la fois le propriétaire des récompenses militaires et l'homme à femmes, vient de l'italien cavalièreCavalière / ReversoContext.net - "cavalier".
Mais, apparemment, pour les vrais chevaliers historiques avec galanterie, tout était sans importance, car l'évêque devaitRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto inclure dans le serment une interdiction d'attaquer les femmes nobles voyageant sans leur mari. De plus, le noble guerrier n'aurait pas dû lever la main contre les dames qui accompagnaient ces dames, ainsi que les veuves et les religieuses.
Mais toujours un chevalier autoriséRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto utiliser la force si femme "par son comportement ou ses gestes dissolus et vils" a infligé une insulte à son honneur ou "des méchancetés contre lui".
7. Ne déracinez pas les vignes
Eh bien, en fait, cela veut tout dire. A l'instigation de Son Eminence l'Evêque de Beauvais, le Roi Robert II de France le Pieux alluméR H Bainton. Attitudes chrétiennes envers la guerre et la paix dans un serment chevaleresque avec la ligne suivante: «Je n'arracherai pas les vignes."
Rien n'a été dit sur les autres cultures agricoles, d'où l'on peut conclure qu'il était encore possible de les toucher. À moins, bien sûr, que vous ne vous emballiez pas trop.
8. N'attaquez pas les chevaliers non armés du début du Carême jusqu'à Pâques
Surtout condamnéRÉ. L Courriel, K Gibson. Vengeance in Medieval Europe: A Reader / Université de Toronto une attaque contre d'autres chevaliers, s'ils n'ont pas pris une épée avec eux. Et cette interdiction était en vigueur "du début du Carême jusqu'à la fin de Pâques". Les autres jours, apparemment, il était encore possible de ne rien se refuser.
Cependant, en 1027, dans la Grande Cathédrale de Tuluzh, les plus hauts hiérarques du christianisme décidéC R backman. Les mondes de l'Europe médiévale modifier cette règle. Ils ont annoncé la nécessité pour les nobles de suivre le code de Pax et treuga Dei, qui est traduit du latin par "la paix et la trêve de Dieu".
Cela s'exprimait en obligationDécret de l'empereur Henri IV concernant une trêve de Dieu / TheAvalonProject.edu ne pas combattre les jeudis, vendredis, samedis et dimanches, les jours de fêtes apostoliques, ainsi que du neuvième dimanche avant Pâques jusqu'au huitième jour après la Pentecôte.
La règle a existé jusqu'au 13ème siècle. Mais ensuite les chevaliers ont décidé que toutes ces subtilités ne faisaient que compliquer la vie, et à partir des traditions de la "Paix et Trêve de Dieu" progressivement refuséC R backman. Les mondes de l'Europe médiévale.
En fait, il est beaucoup plus amusant de se couper en morceaux, sans s'embarrasser d'aucune convention et sans vérifier le calendrier à chaque minute.
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