« Je ne veux pas faire ce que je dois faire »: pourquoi les gens sont distraits toutes les 5 minutes

Alpina Publisher a publié le livre Four Thousand Weeks. Gestion du temps pour les mortels. Son auteur, le journaliste Oliver Berkman, dans le titre rappelle aux lecteurs l'important: notre espérance de vie est d'environ 4 000 semaines, et le temps imparti doit être géré à bon escient. C'est de cela qu'il s'agit. Nous publions un extrait du sixième chapitre sur les raisons pour lesquelles de nombreuses personnes se sentent mal à l'aise face à des choses importantes.

Si vous étiez dans les monts Kii au sud du Japon durant l'hiver 1969, vos yeux spectacle: un Américain pâle et maigre, complètement nu, se verse sur la tête de l'eau glacée à partir d'un grand seau en bois. Il s'appelait Steve Young, il se préparait à devenir moine de l'école bouddhiste Shingon-shu, mais jusqu'à présent, il n'avait rencontré que des humiliations en cours de route. Au début, l'abbé du monastère du mont Koya a refusé de le laisser entrer. Pourquoi diable, d'où vient cet étudiant diplômé dégingandé du Département d'études asiatiques et pourquoi pensait-il qu'il était fait pour la vie

Japonais moine?

En fin de compte, après de nombreuses supplications, Young a été autorisé à rester, mais uniquement à la condition qu'il se charge des sales besognes du monastère, comme balayer les sols dans les couloirs et laver la vaisselle. Enfin, il fut autorisé à commencer un ermitage de cent jours - ce fut le premier véritable pas sur la voie du monachisme. Mais il s'est avéré qu'il était censé vivre dans une minuscule hutte sans chauffage et effectuer un rituel de purification trois fois par jour. Cela signifiait que Steve Young, qui avait grandi dans la chaude Californie sur la côte de l'océan, devait versez sur vous-même 10 litres de neige fondue glaçante. "C'était une épreuve terrible", se souvient-il des années plus tard. - Il faisait si froid que l'eau a gelé au moment où elle a touché le sol, et la serviette a gelé à droite dans mes bras, et j'ai glissé pieds nus sur le sol glacé, essayant d'essuyer mon corps avec la cuisine durcie serviette."

Face à un malaise physique, même s'il n'est pas aussi drastique, on a tendance à essayer instinctivement de l'ignorer, de passer à autre chose. Par exemple, si vous êtes comme moi peur des injections, vous vous êtes probablement surpris à regarder la photo médiocre accrochée dans le cabinet du médecin, essayant de votre mieux de ne pas penser à l'injection à venir. Au départ, la réaction de Yang était la même: s'éloigner intérieurement de la sensation d'eau glacée sur la peau, penser à autre chose, ou simplement faire un effort de volonté pour essayer de ne pas ressentir le froid.

Cette réaction n'est pas déraisonnable: lorsque l'expérience actuelle est si désagréable, le bon sens semble dire que si vous prenez du recul par rapport à la situation, cela réduira l'inconfort.

Mais à chaque arrosage ultérieur d'eau glacée, Young a commencé à se rendre compte que c'était complètement la mauvaise approche. En fait, s'il maintenait un état de concentration accrue sur le sentiment froid extrême, cela ne lui parut pas si douloureux. Au contraire, lorsque son attention s'égarait quelque part au loin, la souffrance devenait insupportable. Quelques jours plus tard, il commença à se préparer pour chaque douche: il commença par concentrer toute son attention sur ce qui se passait, afin que, ayant senti l'eau glacée, il ne laisse pas le malaise se transformer en tourment. Peu à peu, il s'est rendu compte que c'était le sens de toute la cérémonie. Comme il l'a dit - bien que les vrais moines bouddhistes ne diraient jamais cela - c'était un "dispositif de biofeedback" conçu pour lui apprendre à se concentrer, en le récompensant (en diminuant la souffrance) tant qu'il n'est pas distrait, et en le punissant (en augmentant la souffrance) lorsque sa concentration violé.

Après une période d'isolement, Steve Young (il est devenu professeur de méditation Shinzen Young; il a reçu un nouveau nom de l'abbé du monastère du mont Koya) s'est rendu compte que sa capacité de concentration avait changé. Grâce à sa focalisation sur le présent, la procédure douloureuse de l'aspersion est devenue supportable, et moins activités désagréables - activités quotidiennes qui étaient auparavant source, sinon de souffrance, mais d'irritation Et ennui, — a commencé à sembler intéressant et enrichissant. Plus sa capacité à maintenir son attention dans n'importe quelle activité s'améliorait, plus il se rendait compte que le problème n'était pas avec l'activité elle-même, mais avec sa résistance interne à l'expérience. Lorsqu'il cessa d'essayer de bloquer ces sensations et s'y abandonna, il ne resta plus aucune trace d'inconfort.

Le test de Young illustre parfaitement ce qui se passe lorsque nous sommes distraits: dans ces moments-là, nous sommes poussés par le désir d'échapper à des expériences douloureuses.

Cela est assez évident lorsqu'il s'agit d'inconforts physiques, tels que la sensation d'eau glacée sur la peau nue et le vaccin contre la grippe en cabinet médical - cas où les sensations désagréables sont si difficiles à fermer les yeux qu'il faut faire des efforts pour attirer l'attention sur quelque chose autre. Mais c'est la même chose pour tous les jours Distractions. Imaginez un cas typique où les médias sociaux vous distraient du travail: êtes-vous assis dans une concentration désintéressée pendant que quelqu'un détourne votre attention de force? Non, vous saisissez volontiers la moindre excuse pour vous écarter de l'affaire afin d'oublier qu'il vous est désagréable de le faire. Vous êtes distrait par un scandale Twitter ou un site de potins sur les célébrités, non par force, mais par soulagement. On nous parle de la guerre à notre attention, où l'agresseur est la Silicon Valley. Mais si cela est vrai, alors nous jouons souvent le rôle de complices sur le champ de bataille.

Marie Olivier appels cette impulsion interne à être distrait, par un interrupteur interne, "une entité dans la personnalité, sifflant et frappant à la porte", promet que la vie deviendra plus facile dès que vous redirigez l'attention de la tâche actuelle importante mais difficile vers ce qui se passe dans la prochaine onglet du navigateur. "L'une des leçons étonnantes que j'ai apprises est Remarques Greg Krach, réfléchissant à sa propre expérience de cette impulsion, est que très souvent je ne veux pas faire ce qui doit être fait. Il ne s'agit pas seulement de nettoyer les toilettes ou de remplir déclaration d'impôt. Je veux dire des choses que je veux sincèrement réaliser."

Gêne des choses importantes

Cela devrait être considéré séparément. Après tout, c'est très étrange. Pourquoi nous sentons-nous si mal à l'aise lorsque nous nous concentrons sur des choses qui sont importantes pour nous, sur ce à quoi, semble-t-il, nous aimerions consacrer notre vie? Pourquoi, au contraire, ne faisons-nous que ce qui est distrait, c'est-à-dire que nous sommes engagés dans ce à quoi nous n'avons clairement pas l'intention de consacrer notre vie? Bien sûr, il y a des tâches désagréables ou effrayantes, et notre désir de nous en distraire ne semble pas si surprenant. Mais un problème plus courant est le problème de l'ennui, qui survient souvent sans raison apparente. Tout d'un coup, la chose que vous avez fermement décidé de faire parce que c'est important pour vous vous semble si ennuyeuse que vous ne pouvez plus concentré pas une minute dessus.

La solution à cette énigme est qu'en nous distrayant, nous essayons d'éviter la rencontre douloureuse avec notre problème de temps limité, et surtout de contrôle limité sur le temps. De ce fait, il est impossible d'être sûr du résultat (sauf peut-être la certitude très désagréable qu'un jour décès mettre fin à tout).

Lorsque vous essayez de vous concentrer sur ce que vous pensez être important, vous êtes obligé de reconnaître vos limites, vivre une expérience qui semble particulièrement désagréable précisément parce que vous accordez tant d'importance à la tâche qui vous est confiée tâche.

Contrairement à l'architecte de Shiraz qui a refusé de transférer sa mosquée idéale dans un monde imparfait, vous abandonnez vos fantasmes divins et réalisez votre manque de pouvoir sur les choses qui ont pour vous signification. Peut-être que le projet créatif que vous chérissez dépassera vos capacités; peut-être qu'une conversation difficile avec un conjoint à laquelle vous vous préparez tournera querelle. Et même si tout se passe bien, vous ne pouvez pas le savoir à l'avance, vous devrez donc renoncer à vous sentir maître de votre temps. Encore citant psychothérapeute Bruce Tift, il faudrait prendre le risque de se sentir "captif, impuissant et limité par la réalité".

C'est pourquoi l'ennui peut être si distinctement, agressivement désagréable. Nous pensons généralement que cela se produit lorsque nous ne sommes tout simplement pas intéressés par ce que nous faisons; en fait, c'est une forte réaction à une expérience profondément négative: la prise de conscience d'un contrôle limité sur le temps. L'ennui peut frapper dans diverses situations: lorsque vous travaillez sur projet majeurquand tu ne trouves rien à faire un dimanche soir, quand ton devoir est de t'asseoir avec un enfant de deux ans pendant cinq heures d'affilée. Ils ont une chose en commun: ils vous obligent à reconnaître votre temps limité.

Il faut vivre en fonction de l'évolution des événements en ce moment, accepter le fait que c'est la réalité.

Il n'est pas étonnant que nous recherchions des distractions sur Internet, où il semble qu'il n'y ait pas de limites, où vous pouvez renseignez-vous immédiatement sur les événements qui se déroulent sur un autre continent, décrivez-vous comme vous le souhaitez et jusqu'à ce que vous soyez bleu dans le visage Feuilleter des flux d'informations sans fin alors qu'ils errent sans but dans "un royaume dans lequel l'espace est immatériel et le temps s'étend dans le présent infini" comme Mets-le sociologue James Duesterberg. En effet, souvent tuer le temps sur Internet n'est pas si drôle. Mais cette activité n'est pas destinée à divertir. Son but est d'atténuer notre douleur de la prise de conscience de la finitude du temps, pour nous faire sentir libérés des limitations.

Cela aide également à comprendre pourquoi les stratégies habituelles pour faire face à la distraction - détox numériques, modes de vérification du courrier personnel, etc. - travailler rarement ou pour une courte période. Ils signifient que vous limiterez vous-même votre accès aux choses qui vous distraient. Par rapport aux technologies les plus addictives, c'est bien sûr raisonnable. Mais de telles méthodes n'affectent pas le besoin intérieur lui-même. Même si vous quittez Facebook*, bannissez-vous des réseaux sociaux pendant la journée de travail ou isolez-vous dans une cabane à la montagne, se concentrer sur ce qui est important pour vous vous semblera très probablement encore désagréable limitant. Par conséquent, vous trouverez un autre moyen d'alléger votre souffrance en vous distrayant par des rêveries inutiles faire une sieste ou - la meilleure option pour un geek de la productivité - réorganiser la liste de tâches et réorganiser le travail lieu.

L'essentiel est que les distractions elles-mêmes ne sont pas la principale raison pour laquelle nous sommes distraits.

Ce sont simplement des lieux où l'on soulage l'inconfort causé par la reconnaissance de nos limites. La raison pour laquelle vous avez du mal à vous concentrer sur conversation avec le conjointpas que vous vérifiiez secrètement votre téléphone sous la table. Au contraire, vous vérifiez secrètement le téléphone sous la table avec précision C'est pourquoiqu'il est si difficile de se concentrer sur la conversation. Après tout, pour écouter, il faut des efforts, de la patience et de l'humilité, et ce que vous entendez peut vous bouleverser. Bien sûr, vérifier le téléphone est plus agréable. Et même si vous rangez votre téléphone, ne soyez pas surpris si vous vous mettez soudainement à chercher un autre moyen d'ignorer l'interlocuteur. Par exemple, répétez intérieurement ce que vous direz dès qu'il fermera la bouche.

Il est dommage que je ne puisse pas révéler immédiatement le secret de la façon d'éradiquer le désir de distraction. Je ne peux pas vous dire comment se débarrasser de la sensation désagréable qui survient lorsque nous nous efforçons garder l'attention sur ce qui nous est précieux. Le problème est qu'ils existent à peine. Le moyen le plus efficace de gérer la distraction est simplement d'arrêter de s'attendre à ce qu'elle soit différente, d'accepter qu'elle l'est. un sentiment désagréable est inhérent à une personne qui se consacre à des tâches difficiles et importantes, l'obligeant à réaliser que notre contrôle sur nos propres vies limité.

Mais dans un sens, convenir qu'il n'y a pas de solution est une solution. En fin de compte, Young s'est rendu compte à flanc de montagne qu'il ne souffrait que moins lorsqu'il s'était réconcilié avec son position véritable, cessa de se débattre avec les faits et se permit de sentir pleinement l'eau glacée sur sa peau. Moins il s'attachait à nier ce qui lui arrivait, plus il pouvait se tourner vers la réalité. Ma capacité de concentration n'est peut-être pas proche de celle de Young, mais j'ai réalisé que cette logique s'applique à tout. Vous pouvez plonger en toute sécurité dans un projet complexe lorsque vous reconnaissez l'inévitabilité inconfort. Il ne faut pas se rebeller contre l'état des choses, mais accorder plus d'attention à la réalité.

Certains bouddhistes zen considérerque toute souffrance humaine est enracinée dans une tentative d'ignorer la situation réelle parce que cela n'a pas fonctionné comme nous l'avions rêvé ou parce que nous aimerions avoir un meilleur contrôle processus. Réaliser la vérité que nous sommes finis et que nous ne serons jamais libérés de la finitude comporte une forme très pratique de liberté. Vous ne contrôlez pas le cours des événements. Et la récompense paradoxale de l'acceptation des limites de la réalité est qu'elles ne semblent plus si limitatives.

Le livre des quatre mille semaines. La gestion du temps pour les mortels" vous aidera à regarder votre charge de travail sous un nouvel angle. L'auteur vous expliquera pourquoi vous ne devriez pas entreprendre le maximum de tâches et vous conseillera sur la manière de bien gérer votre temps.

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